Arthur Ewert und Elise Saborowski

Zwei Deutsche in der frühen kommunistischen Bewegung Kanadas

Im Mai 1914 verließen Arthur Ewert und Elise Saborowski Deutschland, ihr Ziel war Kanada. Über die Hintergründe und Umstände dieser Reise ist nichts bekannt.(2) Es ist nicht einmal überliefert, ob die Reise als dauerhafte Auswanderung gedacht war oder ob es sich nur um einen mehrjährigen, aber zeitlich begrenzten Aufenthalt auf dem nordamerikanischen Kontinent handeln sollte, mit dem beispielsweise verhindert werden sollte, dass Arthur Ewert - kurz vor dem Ersten Weltkrieg - als Soldat eingezogen wurde. Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang, dass auch Andreas Ewert, der Bruder von Arthur Ewert, fast gleichzeitig Deutschland verließ: Er ging nach Norwegen, wo er sehr bald heiratete und mit seiner norwegischen Frau zwei Töchter hatte.

Allerdings gibt es Hinweise darauf, dass Karl Liebknecht die Entscheidung von Arthur Ewert und Elise Saborowski beeinflusst haben könnte, nach Nordamerika zu gehen: Liebknecht, der in Berlin lebte und arbeitete, war als langjähriger Vorsitzender der Sozialistischen Jugend-Internationale eng mit der Arbeiterjugendbewegung in Deutschland und in Berlin verbunden. Mit großer Wahrscheinlichkeit kann davon ausgegangen werden, dass er auch Arthur Ewert und Elise Saborowski kannte. Ein Indiz dafür ist die Tatsache, dass Sabo während ihrer Zeit in Nordamerika in engem brieflichen Kontakt zu Lucie Peters stand, die gemeinsam mit ihrem Ehemann Bruno Peters wenige Jahre später zur Berliner Basis des Spartakusbundes gehörte.(3) Und bei der Verhaftung von Arthur Ewert und Elise Saborowski in Toronto im März 1919 wurden Briefe gefunden, die nach Darstellung der kanadischen Polizei von "Personen [stammten], die mit Liebknecht und Luxemburg zusammenarbeiteten."(4) Hinzu kommt, dass Karl Liebknecht im Herbst 1910 selbst mehrere Wochen als Gast der Sozialistischen Partei Amerikas in den USA gewesen war und dort zahlreiche persönliche Kontakte – auch nach Kanada – geknüpft hatte.(5) Im April 1921 schließlich notierte ein Hallenser Haftrichter, der gegen Arthur Ewert einen Haftbefehl wegen "Vorbereitung zum Hochverrat" erlassen hatte, nach dem gerichtlichen Haftprüfungstermin: "Es scheint aus seinen Äußerungen über den Sinn seiner Reise nach Amerika hervorzugehen, daß ihm dort auch internationale kommunistische Arbeit übertragen war."(6)

Nach Ermittlungen der kanadischen Polizei, die im April 1919 der Presse bekannt gemacht wurden, waren Arthur Ewert und Elise Saborowski von Europa aus zunächst in die USA gereist und von dort aus auf dem Landweg nach Kanada gelangt.

Kanada gehörte als britisches Dominion vom Beginn des Ersten Weltkriegs an zu den Krieg führenden Parteien. Arthur Ewert und Elise Saborowski, die als Deutsche automatisch als feindliche Ausländer galten, mussten also sehr bald nach ihrer Ankunft in Kanada untertauchen, um einer Internierung für die Dauer des Krieges zu entgehen. Möglicherweise war dies auch einer der Gründe, warum sich Arthur Ewert und Elise Saborowski im Herbst 1914 zeitweise trennten: Während Arthur Ewert in Kanada blieb, kehrte Sabo in die USA zurück, die erst im April 1917 in den Ersten Weltkrieg eintraten und daher für deutsche Staatsangehörige zunächst vergleichsweise sicher waren. Anfangs ging Elise Saborowski nach Chicago, wo sie den Winter 1914/1915 verbrachte, dann nach Jackson, eine kleine Stadt etwa auf halbem Wege zwischen Chicago und Detroit. Dort arbeitete sie in der örtlichen Telefongesellschaft, plante aber eine Ausbildung als Fotografin.(7)

Zu diesem Zeitpunkt war Sabo bereits Mitglied einer sozialdemokratischen oder sozialistischen Partei in den USA geworden, sodass sie in einem Brief nach Deutschland vom 11. Mai 1915 schreiben konnte: "Unsere Partei fängt jetzt an, ihre Zusammenkünfte draußen abzuhalten. Auch Picknicks und Ausflüge sind im Sommerprogramm vorgesehen. In Chicago hätte ich zwar mehr Gelegenheit, am Parteileben teilzunehmen, aber man kann nicht alles haben."(8)

Über Arthur Ewert berichtete Elise Saborowski in diesem Brief: "Arthur Ewert ist äußerst tätig in Winnipeg. Am 1. Mai hatten sie eine Maidemonstration, etwa 6.000 bis 8.000 Teilnehmer. Am Marktplatz waren 6 Tribünen aufgestellt, von denen in 6 Sprachen geredet wurde. A[rthur] E[wert] hat als deutscher Redner fungiert. Das Parteileben spielt sich eben auch hier im amerikanischen Stil ab."(9)

Dem Brief von Elise Saborowski ist allerdings nicht zu entnehmen, welcher Partei sie bzw. Arthur Ewert sich angeschlossen hatten. In den Kaderunterlagen von Elise Saborowski, die im Moskauer Komintern-Archiv aufbewahrt werden, ist lediglich vermerkt, dass sie von 1914 bis 1920 Mitglied der Sozialistischen Partei (Socialist Party) Amerikas [der offizielle Name der 1901 gegründeten Partei enthielt nicht Amerika] war.(10) Doch trifft offensichtlich nur auf die Zeiten des Aufenthaltes von Elise Saborowski in den USA zu.

Wesentlich wichtiger war die Mitgliedschaft von Arthur Ewert und Elise Saborowski in der kanadischen Sozialistischen Partei Nordamerikas (Socialist Party of North America; SPNA), auch wenn diese Mitgliedschaft in den Kaderunterlagen im Moskauer Komintern-Archiv weder für ihn noch für sie vermerkt ist. Doch bestätigen Zeitzeugenberichte, dass Arthur Ewert Mitglied der SPNA war.(11) Und es scheint ausgeschlossen, dass Arthur Ewert und Elise Saborowski unter den gegebenen Bedingungen in Kanada unterschiedlichen Parteien angehörten.

Die Sozialistische Partei Nordamerikas (Socialist Party of North America; SPNA) war 1911 als gemeinsame Plattform jener radikalen sozialistischen Kräfte in Kanada entstanden, die sich durch die beiden vergleichsweise großen, überwiegend reformistischen Arbeiterparteien, die 1901 gegründete Sozialistische Partei Kanadas (Socialist Party of Canada; SPC) und die Sozialdemokratische Partei Kanadas (Social Democratic Part of Canada; SDP), nicht vertreten fühlten.(12) Die SPNA, die niemals mehr als etwa hundert aktive Mitglieder zählte, hatte ihren geografischen Schwerpunkt im Gebiet von Toronto, also im südlichen Teil der Provinz Ontario. Doch sie verfügte über stabile Verbindungen in andere Teile Kanadas, so in die Provinz Manitoba mit der Hauptstadt Winnipeg, sowie in die USA, insbesondere in das Gebiet von Detroit.

Die Arbeiterbewegung in Kanada hatte in den Jahren unmittelbar vor dem Ersten Weltkrieg einen beträchtlichen Aufschwung genommen, doch mit dem Ausbruch des Krieges kam sie faktisch vollständig zum Erliegen. Erst im Verlaufe des Jahres 1917, auch beeinflusst durch erste Berichte über die Februarrevolution in Russland mit dem Sturz des Zaren und der Errichtung einer bürgerlichen Republik, kam es erneut zu größeren ökonomischen Streiks, die gelegentlich bereits mit politischen Forderungen verbunden wurden. Entscheidend für das Wiedererstehen einer kanadischen Arbeiterbewegung und die Formierung radikaler Parteien und Organisationen waren jedoch der Sieg der Oktoberrevolution in Russland 1917 und die 1918 daraus resultierende Entscheidung der kanadischen Regierung, sich mit eigenen Truppen an der militärischen Intervention gegen Sowjetrussland zu beteiligen.(13)

Die gesamte kanadische Linke stand somit im Verlaufe des Jahres 1918 vor der Notwendigkeit, ihre Position gegenüber der Oktoberrevolution in Russland zu bestimmen. Dabei ging es nicht nur darum, theoretische Fragen aufzugreifen und zu diskutieren, sondern Schlussfolgerungen für das eigene praktische politische Handeln zu ziehen. Keine andere Partei in Kanada bekannte sich dabei mit einer solchen Konsequenz zur Oktoberrevolution wie die Sozialistische Partei Nordamerikas, die auf diese Weise zur Keimzelle der kommunistischen Bewegung in Kanada wurde.

Die Diskussions- und Klärungsprozesse, die sich dabei innerhalb der SPNA vollzogen, sind nicht dokumentiert. Es gibt lediglich einen kurzen, wenig detaillierten Bericht von Florence Custance, die 1918 und 1919 zu den maßgeblichen Persönlichkeiten innerhalb der SPNA zählte: Im Jahre 1926 berichtete sie in "The Worker", der Zeitung der Kommunistischen Partei Kanadas, dass es nach der Oktoberrevolution in Russland innerhalb der SPNA zu heftigen und sehr grundsätzlichen Diskussionen kam. Eine zunächst kleine Gruppe, die in der Folge die Mehrheit innerhalb der Partei erringen konnte, begrüßte und unterstützte die russischen Ereignisse von Anfang an uneingeschränkt, während eine andere Gruppe die russische Revolution zunächst "als wildes Experiment einer Handvoll von Männern" kritisierte, die "nach einem Leben im Exil nach Russland" zurückgekehrt waren, ohne die dortigen Verhältnisse wirklich zu kennen.

Letztlich setzte sich eine Position durch, die Florence Custance so beschrieb: "Es wurde die Notwendigkeit der Arbeit in den Gewerkschaften betont, und es wurde festgestellt, dass diese Frage unter dem Gesichtspunkt des Klassenkampfes gesehen werden muss, und nicht als eine reine und simple Angelegenheit der Löhne. [...] Es wurde die Nützlichkeit eines Generalstreiks im Prozess des revolutionären Kampfes anerkannt. (Diese Form des Kampfes war zuvor immer als eine reine Gewerkschaftstaktik charakterisiert worden.) Man bekräftigte, dass der Parlamentarismus seine Grenzen hat und dass der Klassenkampf nicht innerhalb dieser Grenzen des Parlamentarismus geführt werden kann. [...] Und schließlich wurde die Notwendigkeit des bewaffneten Aufstands für die Errichtung der Arbeitermacht anerkannt."(14) Betrachtet man das spätere Engagement von Arthur Ewert in der Gewerkschafts- und Betriebsrätebewegung in Deutschland, so kann eigentlich kein Zweifel bestehen, dass er, wie sicher auch Elise Saborowski, diese Mehrheitsposition innerhalb der SPNA nicht nur unterstütze, sondern wohl maßgeblichen Anteil an ihrem Zustandekommen hatte.

Ab dem Sommer 1918 gab die SPNA erstmals eine eigene Zeitung heraus, die den Titel "The Marxian Socialist" trug. Diese Zeitung löste mit ihren zum Teil sehr kontroversen Positionen einen heftigen Meinungsstreit in der breit gefächerten kanadischen Linken aus. Anfang September 1918 erschien in ihr ein Leitartikel, der faktisch ein Aufruf zur Gründung einer kommunistischen Partei in Kanada, einer "Partei neuen Typs" nach dem Vorbild der russischen Bolschewiki, war: "Die Zeit ist reif für die Einheit der Revolutionäre in Kanada. Die Schaffung einer Organisation, die eine landesweite Organisation nicht nur dem Namen nach, sondern tatsächlich ist, und die bereit ist, den Kampf gegen die politischen Kräfte der herrschenden Klasse zu führen, ist angesichts der sich in diesen Tagen und Wochen schnell entwickelnden Ereignisse eine zwingende Notwendigkeit. Statt örtlicher kraftloser Anstrengungen brauchen wir eine landesweite gemeinsame Anstrengung, statt Geredes brauchen wir Taten. Der nächste Schritt muss die Einberufung eines Kongresses mit dem Ziel sein, alle Revolutionäre im Kampf gegen die herrschende Klasse und im Kampf gegen die Opportunisten zu vereinen."(15)

Etwa zur gleichen Zeit beauftragte die kanadische Regierung einen hochrangigen Beamten, den Juristen Charles H. Cahan, mit einer Untersuchung über eine unterstellte Gefährdung Kanadas durch das Anwachsen der radikalen Linken, das in der offiziellen Sicht ausschließlich auf das Wirken ausländischer Aktivisten, insbesondere vermeintlicher Abgesandter der russischen Bolschewiki, zurückgeführt wurde. Auftragsgemäß stellte Cahan in seinem Report fest, dass die gegen Personen deutscher oder österreichischer Herkunft ergriffenen Maßnahmen, also beispielsweise ihre Internierung für die Dauer des Krieges, wirksam durchgesetzt worden waren. Es habe aber bedauerlicherweise keine gesetzlichen Bestimmungen gegeben, die ein solches Vorgehen auch gegen Personen russischer, ukrainischer oder finnischer Herkunft erlaubten, die sich tatsächlich oder vermeintlich in ganz Kanada in linken Gruppen organisiert hatten und so angeblich eine unmittelbare Bedrohung der etablierten staatlichen Ordnung darstellten.

Bereits am 27. September 1918 erließ die Regierung eine spezielle Verordnung, mit der zunächst dreizehn linke Parteien und Organisationen verboten wurden. Die Spannweite reichte von der vergleichsweise großen und einflussreichen Sozialdemokratischen Partei Kanadas bis hin zu Splittergruppen, die faktisch nur dem Namen nach existierten. Die Sozialistische Partei Nordamerikas, die Partei von Arthur Ewert und Elise Saborowski also, stand erstaunlicherweise nicht auf der ursprünglichen Liste. Ihr Verbot erfolgte erst einige Wochen später, nachdem es am 19. und 20. Oktober 1918 bei einer groß angelegten Razzia im gesamten südlichen Ontario zu Massenverhaftungen gekommen war.

Mit der Verordnung vom 27. September 1918 wurden jedoch nicht nur linke Parteien und Organisationen verboten. Auch der Besitz und die Verbreitung von sogenannten staatsgefährdenden Schriften, und dazu zählten nicht nur die Werke von Karl Marx oder Friedrich Engels, sondern beispielsweise auch die Arbeiten des antiken griechischen Philosophen Plato, wurde unter Strafe gestellt, wobei der mögliche Rahmen von einer empfindlichen Geldstrafe bis zu langjähriger Haft reichte. Verboten wurden schließlich auch öffentliche Veranstaltungen jeder Art, außer Gottesdiensten, die in russischer, ukrainischer oder finnischer Sprache abgehalten wurden, sowie generell alle linksgerichteten politischen Kundgebungen, Zusammenkünfte und sonstigen Aktivitäten.

Doch die Regierungsverordnung vom 27. September 1918 bewirkte letztlich das Gegenteil dessen, was die Behörden mit diesem Schritt beabsichtigt hatten: Die Linke in Kanada formierte sich im Widerstand gegen die verfügten Verbote und die damit verbundenen Willkürakte. Insbesondere nach dem Waffenstillstand und dem Ende des Ersten Weltkrieges Anfang November 1918 mehrten sich die öffentlichen Proteste gegen die wahllose Verhaftung und Verurteilung von tatsächlichen oder auch nur vermeintlichen linken Aktivisten, und es wurde massiv die Forderung erhoben, angesichts des Kriegsendes nunmehr alle Beschränkungen der politischen Betätigung wieder aufzuheben.

Mitte November 1918 kam es zu einem Ereignis, das für eine bis dahin in Kanada nicht gekannte öffentliche Aufmerksamkeit sorgte: Im gesamten südlichen Ontario wurden innerhalb einer Nacht Zehntausende Exemplare eines in höchstem Maße ungewöhnlichen Flugblattes verteilt. Das Flugblatt war in guter Qualität gedruckt worden und wurde in unauffälligen Briefumschlägen verteilt, die in Briefkästen deponiert oder unter Wohnungstüren hindurchgeschoben wurden, wo die überraschten Bewohner sie am nächsten Morgen fanden. Es trug den Titel "Der Frieden und die Arbeiter" und richtete sich gegen die "verlogenen Siegesfeierlichkeiten". Es forderte, in Kanada "Arbeiter- und Soldatenräte zu errichten". Nur die "Überwindung der Macht der Kapitalisten und ihrer Institutionen" könne die "Grundlage dafür legen, dass [...] die Arbeiter ihr Schicksal selbst in die Hand nehmen."(16)

Die gesamte kanadische Presse berichtete ausführlich über die Flugblattaktion, deren Urheber trotz aller Bemühungen der Polizei nicht festgestellt werden konnten. Mehr noch, viele Zeitungen veröffentlichten längere Auszüge oder sogar den gesamten Text des Flugblattes, sodass sein Inhalt weit über das Gebiet des südlichen Ontario hinaus Verbreitung fand. Zwei weitere Flugblätter folgten – in der Neujahrsnacht und Anfang Februar 1919. Diesmal hatten die Flugblätter einen Absender, den "Provisorischen Rat der Arbeiter- und Soldatendeputierten Kanadas".

Urheber dieser aufsehenerregenden Flugblattaktionen, waren Mitglieder der inzwischen illegalen Sozialistischen Partei Nordamerikas, die mit großer Einsatzbereitschaft, viel Phantasie und persönlichem Mut handelten und nach denen die kanadische Polizei weiterhin vergeblich suchte. Fünf Jahre später berichtete Elise Saborowski in der von der KPD herausgegebenen illustrierten Zeitschrift "Der Rote Stern" unter dem Titel "Wie wir Flugblätter druckten" über die Ereignisse Ende 1918/Anfang 1919 in Kanada.(17) (s. Dokument 1)

Im Frühjahr 1919 gelang es der kanadischen Polizei festzustellen, wer für die Herstellung und die Verteilung der Flugblätter verantwortlich war: Am 23. März 1919 wurden Arthur Ewert, Elise Saborowski und Lieb Samsonovitch, ein aus Russland stammender Mitkämpfer, im Zuge einer breit angelegten Razzia in einem Vorort von Toronto verhaftet. Die kanadische Presse nahm von dieser Verhaftung zunächst kaum Notiz. Lediglich einige Zeitungen aus dem südlichen Ontario, so der "Globe" und die "Toronto Times", berichteten Anfang April 1919 sehr allgemein davon, dass die Polizei mit einem Großeinsatz gegen eine Kundgebung von "Sozialisten und radikalen Gewerkschaftern" in der Spadina Hall auf dem Gelände der Universität von Toronto vorgegangen war, die sich gegen die Verhaftung von "drei örtlichen Sozialisten" richtete.(18)

Erst einige Wochen später, am 28. April 1919, brachte die kanadische Polizei die ganze Angelegenheit auf einer eigens einberufenen Pressekonferenz spektakulär an die Öffentlichkeit. Und nun griffen auch alle wichtigen kanadischen Tageszeitungen das Thema auf und erschienen am folgenden Tag mit groß aufgemachten und sehr dramatischen Schlagzeilen. Die "Toronto World" titelte: "Polizei verhaftete die Führer der Bolschewisten von Toronto". Und die "Toronto Times" erschien mit der Überschrift: "Bolschewistische Propaganda in Kanada auf Agenten aus Deutschland und Russland zurückzuführen".(19)

Die Stellungnahme der Polizei zur Verhaftung von Arthur Ewert, Elise Saborowski und Lieb Samsonovitch, die am 28. April 1919 gegenüber der Presse abgegeben wurde, enthielt einige wichtige und bis heute bemerkenswerte Details: Die Razzia am 23. März 1919 war nicht nur – wie sonst üblich – von der Stadtpolizei von Toronto durchgeführt worden, an dieser Aktion waren auch die Provinzpolizei von Ontario, die kanadische Staatspolizei und die kanadische Einwanderungsbehörde beteiligt gewesen. Das ist ein klarer Hinweis darauf, welche große Bedeutung die kanadischen Behörden dieser Aktion und vor allem den drei Personen beimaßen, um die es dabei ging. Sehr ausführlich wurde dargelegt, dass die drei Verhafteten unter falschen Namen in Kanada gelebt hatten: Arthur Ewert hatte den Namen Arthur Brown verwendet, Elise Saborowski war Annie Bancourt gewesen, und Lieb Samsonovitch, der erst wenige Monate zuvor aus New York nach Toronto gekommen war, hatte sich unter dem Namen Charles Charnie an der Universität von Toronto eingeschrieben. Voll scheinheiliger Empörung wiesen die Polizeibehörden darauf hin, dass Arthur Ewert und Elise Saborowski, obwohl offiziell nicht miteinander verheiratet, als Mann und Frau zusammengelebt hatten. Natürlich griffen die Zeitungen das begierig auf.

Besonderen Nachdruck legten die Polizeibehörden auf die Tatsache, dass Arthur Ewert, Elise Saborowski und Lieb Samsonovitch den "Kern einer Kommunistischen Partei" bildeten. In der Wohnung von Arthur Ewert und Elise Saborowski waren Waffen gefunden worden – drei neue Automatikrevolver, eine kleine deutsche Schusswaffe und eine größere Menge von Munition.(20) Da diese Waffen jedoch kaum ausgereicht hätten, um einen bewaffneten Aufstand durchzuführen, mussten die immateriellen Waffen als Beweismittel herhalten, die bei den Wohnungsdurchsuchungen ebenfalls beschlagnahmt worden waren: "Zusätzlich [fand man] eine größere Menge bolschewistischer Literatur, darunter das Programm einer Kommunistischen Partei, in dem in einem Punkt zum Sturz der verfassungsmäßigen Regierung Kanadas aufgerufen wurde."(21)

Bei diesem Dokument handelte es sich offensichtlich um den Text eines zweiseitigen Flugblattes, das ungeachtet der Verhaftung von Arthur Ewert, Elise Saborowski und Lieb Samsonovitch in gewohnter Weise in der Nacht zum 1. Mai 1919 in hoher Auflage im gesamten südlichen Ontario verteilt wurde: Auf der einen Seite war unter dem Titel "May Day" ein Aufruf zum 1. Mai 1919 abgedruckt, auf der anderen Seite das erwähnte "Programm der Kommunistischen Partei Kanadas" (s. Dokument 2) Gezeichnet war das Programm mit "Zentrales Exekutivkomitee, Kommunistische Partei Kanadas".(22)

Für gewöhnlich wird als Gründungsdatum der Kommunistischen Partei Kanadas der 28. und 29. Mai 1921 genannt, als sich auf einer streng konspirativen Konferenz in Guelph in der Provinz Ontario zahlreiche linksgerichtete kanadische Organisationen zu einer einheitlichen Partei zusammenschlossen.(23) Doch das Flugblatt aus dem Frühjahr 1919 beweist, daß es bereits mehr als zwei Jahre zuvor in Kanada einen ernsthaften Versuch gegeben hatte, eine Kommunistische Partei zu gründen. Die Tatsache, daß dieser Versuch letztlich scheiterte, hing aller Wahrscheinlichkeit nach mit der Verhaftung von Arthur Ewert zusammen: Arthur Ewert war nach Erkenntnissen der kanadischen Polizei der intellektuelle und organisatorische Kopf des gesamten Projekts, nun aber hatte er keine Möglichkeit mehr, auf die weiteren Geschicke der eben erst gegründeten Kommunistischen Partei Kanadas Einfluß zu nehmen. Zu dem fielen der Polizei bei seiner Verhaftung zahlreiche Briefe und andere Dokumente in die Hände, die nicht nur bewiesen, daß Arthur Ewert im Mittelpunkt eines weitgeknüpften Netzes von Gleichgesinnten stand, das bis nach Winnipeg, Kitchener, Hamilton, Brantford und Vancouver in Kanada und Detroit in den USA reichte. Die Polizei verfügte jetzt auch über alle notwendigen Informationen, um dieses Netz dauerhaft zu zerschlagen, wie die "Toronto Times" am 29. April 1919 unter Berufung auf einen hochrangigen Polizeibeamten berichtete. Dieser hatte am Vortag auf der bereits erwähnten Pressekonferenz in Toronto voller Triumph berichtet, daß die Polizei nunmehr über eine "Liste mit etwa 1.000 Männern und Frauen [verfügen würde], die Mehrzahl von ihnen ausländischer Herkunft, die aktiv an der bolschewistischen Agitation teilnehmen." Und weiter: "Wir kennen also ihre Namen und wissen, wo sie beschäftigt sind. Wir können sie zu jedem beliebigen Zeitpunkt festsetzen, und wir werden sie von jetzt an unter strenger Überwachung halten."(24)

Tatsächlich folgten am 1. Juni 1919 zahlreiche weitere Verhaftungen, und die Polizei verkündete, dass sich nunmehr alle Mitglieder des Zentralkomitees der Kommunistischen Kanadas in Haft befinden würden. Ein erster Prozess gegen dreizehn Angeklagte fand am 10. Juni 1919 statt. Der Richter hatte das Urteil bereits vor Prozessbeginn schriftlich ausgefertigt, die verhängten Urteile reichten von sechs Monaten bis zu drei Jahren Haft.(25)

Arthur Ewert befand sich zu diesem Zeitpunkt bereits nicht mehr in Kanada. Die Behörden hatten aus Gründen, die sich nicht mehr feststellen ließen, auf eine Anklage gegen ihn, Elise Saborowski und Lieb Samsonovitch verzichtet. Die beiden Männer kamen zunächst in das Zivilinternierungslager Kapuskasing im mittleren Ontario. Es war zu Beginn des Ersten Weltkrieges eingerichtet worden, um insgesamt etwa 1.200 Personen deutscher und österreichischer Herkunft aufzunehmen. Doch bereits nach wenigen Wochen wurden Arthur Ewert und Lieb Samsonovitch in die USA abgeschoben, da sie ursprünglich als illegale Einwanderer aus den USA nach Kanada gekommen waren. Arthur Ewert kehrte noch im Sommer 1919 nach Deutschland zurück, das er fünf Jahre zuvor verlassen hatte. Elise Saborowski blieb aus unbekannten Gründen in Toronto in Haft, sie konnte erst ein Jahr später, im März 1920, Kanada verlassen und nach Deutschland zurückkehren.(26)

Das Wirken von Arthur Ewert und Elise Saborowski blieb in Kanada noch viele Jahre in Erinnerung. So erschien am 30. Mai 1923 in "The Worker" ein Artikel von Arthur Ewert unter dem Titel "On the Way to the German Revolution" ("Auf dem Weg zur Revolution in Deutschland"). Diesem Artikel hatte der Herausgeber eine sonst nicht übliche kurze Vorbemerkung vorangestellt, in der ausdrücklich an Arthur Ewert erinnert wurde. Arthur Ewert, so hieß es in dem Editorial, sei "vielen kanadischen Arbeitern noch gut bekannt".(27)